本文摘要：娼妓制度与婚姻家庭制度中国古代的娼妓制度，只不过是源于整个社会所实施的婚姻家庭制度。

娼妓制度与婚姻家庭制度中国古代的娼妓制度，只不过是源于整个社会所实施的婚姻家庭制度。恩格斯曾多次说道过：性交易是对专偶制为（过去翻译成一夫一妻制）的适当补足。只不过对于中国来说，还某种程度是一个补足的问题，从根子上就是两个共生共容、交相辉映、缺一不可的孪生制度。中国古代社会，对于男性实施的是一种受限的性权利。

它的限定版条件就是：只要是会毁坏婚姻和家庭的性关系就容许；凡是有可能毁坏婚姻家庭的性关系，则必然严苛指责与禁令。也就是说，一个享有非常的财产和社会地位的男人，在家里几乎可以除了妻子以外，再行享有妾（小老婆），享有婢（丫鬟）。他可以只跟妾过性生活（但是无法因此而舍弃正妻），也可以与婢再次发生性关系（只要事后把她收房，纳为妾）。但是在家庭以外，他却无法与任何女性通奸，也无法享有任何现在意义上的情人或者第三者。

这是因为，如果女方早已成婚，这就不会毁坏别的男人的婚姻；即使女方还没成婚，她的失贞也不会毁坏她将来的婚姻，或者使一个其他男人无法寻找老婆。这就是中国古代儒家思想里，只不过十分根深蒂固的社会公平的内涵，在性关系方面的形象化。有限定版，就必定不会有妥协和另外的尊重。那就是容许娼妓的不存在和男人有限度的嫖妓。

这是因为，娼妓的社会身份往往所谓自由人或者半自由人（所谓妓女、养女等等），不有可能与一个有一定财产和地位的男人成婚，充其量也不过是被男人赎回而沦为他的小老婆。这虽然往往不会使这个男人很真是或者没面子，但是却并不违背社会制度，因为这只不过是把一个女人从妓院转手到一个家庭，或者是纳妾时不去找良家闺女却偏要去找青楼女子。

这，鬼是鬼一些，但是却是无伤大雅，于别的男人无妨，社会当然会广受干预，笑话、笑话而已。对于较低阶层的男人来说，就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的，只要那个妓女在婚后需要秉承妇道就讫。忽略，如果一个男人沉迷于嫖妓之中，甚至连老婆也不要了或者不嫁给了，社会最少也不会严苛指责他。

许多情况下，强劲的宗族的组织还不会协助、挽回甚至惩罚他，例如褫夺他的族内地位、成婚权利或者承继权利等等。因为他早已毁坏了社会的显然婚姻制度，因此被叫做不务正业、抛家舍业、生活糜烂，甚至是醉生梦死、荒淫无耻等等，等等。

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